地崎宇三郎 (初代)
（ちざき うさぶろう・しょだい）
明治2年10月17日 – 昭和11年4月2日）
北海道を代表する土木業者の地崎組の創業者。日本の実業家。富山県出身。
雑仮商地崎嘉吉の長男で、父の死後に大阪で米相場をするも失敗。
1891年に室蘭線建設中の今村菊太郎現場に入り、同年10月10日に
伊達紋別から虻田間掘削道路工事の下請け会社として独立。
1893年に札幌で請負人資格を取得。
以後、明治から大正・昭和にかけて、道央・道北地域の干拓事業・開拓道路工事・
灌漑溝修復工事・護岸工事を受注し、1910年土木業者初の鉄道指定業者となり、
函館本線・室蘭線の複線化を手がけた。
業界内でも札幌土木請負業組合発足以来の組合員で評議員・顧問を務め、
鉄道業者団体・昭和土木協会会長も歴任。
性格は、一本気で責任感が強く、どん底から這い上がっただけに仕事に誇りを持ってこなし、
期限を厳守したことから役所・鉄道からの信任も厚かった。
支払いも必ず5日払いで、物資は必ず札幌で調達したという。
同郷で旭川市の土木業・荒井組の荒井初一とは仲が良かったとされる。
また、信仰心も厚く北海道神宮の第二鳥居を寄進した。
北海道出身の作家
高橋揆一郎（たかはしきいちろう）
1928年4月10日- 2007年1月31日
日本の小説家。本名、良雄（よしお）。歌志内市出身。
経歴
札幌の夜間中学校卒業後、歌志内市で代用教員を勤め同人雑誌「白楊」に参加。
退職し北海道第一師範学校（現・北海道教育大学札幌校）に入るが中退、住友石炭鉱業に入社し、社内報の編集に携わる。この間同人活動を続け、1970年に退社しイラストレーターとなる。
処女作は北海道新聞文学賞に投稿。1973年に「ぽぷらと軍神」で文学界新人賞を受賞してデビュー。
1977年に北海道新聞文学賞を受賞した「観音力疾走」などは芥川賞候補に。
1978年に「伸予」で北海道在住の作家としては初めて芥川賞を受賞した。
このほかの作品に新田次郎文学賞を受けた自伝的作品『友子』など。
歌志内公園の一角に文学碑が建立されている。
忌日は、3回忌にあたる2009年に「氷柱忌（ひょうちゅうき）」と命名された。
北海道の政治家
地崎 宇三郎（ちざき うさぶろう）
1919年7月21日- 1987年11月11日
政治家、実業家。札幌市出身。旧制小樽中学卒業、立命館大学経済学部中退。
3代目地崎宇三郎は、かつて北海道を代表するゼネコンであった地崎工業の前身、株式会社地崎組の3代目社主（オーナー社長）。
1943年に父の2代目宇三郎から地崎組社長を継承し、1973年に地崎工業と改称、1981年に長男の地崎昭宇に社長の座を譲った。
父追放直後の1947年の第23回衆議院議員総選挙に出馬するも選挙戦途中で辞退した。
1963年、第30回衆議院議員総選挙に旧北海道1区より出馬し、初当選。
自民党に所属し、1969年には石田博英、宇都宮徳馬、山口敏夫らと石田派を旗揚げするが、派閥の維持が困難となり1971年に石田博英らと共に三木派に合流した。
1979年、自民党内で2人の首班候補が争ったいわゆる「四十日抗争」では、福田赳夫を推す三木の意向に反して大平正芳に投票し、三木派を離脱。
直後に成立した第二次大平内閣で運輸大臣に就任。
1983年に政界から引退するまで連続7期当選していた。
また、北海タイムス会長、日刊スポーツ北海道本社社長、札幌大学理事長も務めた。
1987年11月11日、腎不全のため死去。享年68。
北海道出身の作家
三浦綾子（みうら あやこ）
1922年4月25日- 1999年10月12日
小説家、エッセイスト
旭川市出身。旧姓堀田。
結核の闘病中に洗礼を受けた後、創作に専念する。
故郷である北海道旭川市に三浦綾子記念文学館がある。
経歴
1939年、旭川市立高等女学校（現・旭川市立北都中学校・立地）卒業。
その後7年間小学校教員を勤めたが、終戦によりそれまでの国家のあり方や、自らも関わった軍国主義教育に疑問を抱き、1946年に退職。この頃肺結核を発病する。
1948年、北大医学部を結核で休学中の幼なじみ、前川正に再会し、文通を開始。前川は敬虔なクリスチャンであり、三浦に多大な影響を与えた。
1952年に結核の闘病中に小野村林蔵より洗礼を受ける。1954年前川死去。
1959年に旭川営林局勤務の三浦光世と結婚。光世は後に、綾子の創作の口述筆記に専念する。
結核、脊椎カリエス、心臓発作、帯状疱疹、直腸癌、パーキンソン病など度重なる病魔に苦しみながら、クリスチャン（プロテスタント）としての信仰に根ざした著作を次々と発表。クリスチャン作家、音楽家の多くが彼女の影響を受けている。
1961年、『主婦の友』募集の第一回「婦人の書いた実話」に「林田律子」名義で『太陽は再び没せず』を投稿し入選。翌年、『主婦の友』新年号に「愛の記録」入選作として掲載される。
1963年、朝日新聞社による大阪本社創刊85年・東京本社75周年記念の一千万円（当時の一千万円は莫大な金額であった）懸賞小説公募に、小説『氷点』を投稿。これに入選し、1964年12月より朝日新聞朝刊に『氷点』の連載を開始する。
この『氷点』は、1966年に朝日新聞社より出版され、71万部の売り上げを記録。大ベストセラーとなり、1966年には映画化された（監督：山本薩夫、出演：若尾文子）。 また数度にわたりラジオドラマ・テレビドラマ化されている。 ちなみに、日本テレビ系番組「笑点」は、このころベストセラーであった「氷点」から題名を取ったと言われる。
長編小説
- 積木の箱 朝日新聞社、1968 のち文庫、新潮文庫
- 塩狩峠 新潮社、1968 のち文庫
- 英語版は"Shiokari Pass"として翻訳/出版されている。
- 英語版は"Shiokari Pass"として翻訳/出版されている。
- 道ありき
- 道ありき わが青春の記 主婦の友社、1969 のち新潮文庫
- この土の器をも わが結婚の記 主婦の友社 1970 のち新潮文庫
- 光あるうちに 信仰入門編 主婦の友社 1971 のち新潮文庫
- 道ありき わが青春の記 主婦の友社、1969 のち新潮文庫
- 泥流地帯 新潮社 1977 のち文庫
- 銃口 小学館、1994 のち文庫
- 命ある限り 角川書店 1996 のち文庫
- 雨はあした晴れるだろう 北海道新聞社 1998 のち角川文庫
北海道出身の作家
原田康子（はらだ やすこ）
1928年1月12日-2009年10月20日（81歳）
小説家。本名は佐々木康子
来歴・人物
東京生まれ、釧路市出身。市立釧路高等女学校（現・釧路江南高等学校）卒業後、釧路新聞に勤務。
1949年に同人雑誌「北方文芸」に処女作『冬の雨』を発表し、以後も同誌を中心に短編・長編を発表。
1954年「新潮」同人雑誌賞に『サビタの記憶』で応募、最終候補に残って伊藤整らの高い評価を得る。翌年から「北海文学」誌上に長編『挽歌』を連載。
1956年に出版されベストセラーとなり、映画化されるなど大きな反響を呼んだ。
『挽歌』と『蝋涙』（1999年）で女流文学賞、『海霧』（2002年）で第37回吉川英治文学賞を受賞した。
競馬、将棋を趣味とし、それらについてのエッセイ集『はなれ駒あそび駒』もある。1998年の将棋王座戦の観戦記を執筆し、翌年、将棋ペンクラブ大賞を受賞。
2009年10月20日、肺炎のため札幌市にて逝去。
北海道内のおもな義経伝説 13
浜益・雄冬
⑬ 浜益に残る義経伝説（源義経は浜益に来たのか？）
●浜益という名前の由来
浜益という名前の由来はいろいろあります。
いずれもアイヌ語で、「マシュキニ（ニシンの多いところ）」
「マシケイ（カモメの多いところ）」
「アママシュケ（穀物を炊く）」などのいわれがあり、そのうち「アママシュケ」が
源義経にまつわる名前の由来といわれています。
かつて、義経がたどり着いたときに、この地で飯を炊いて食べたことにちなんでいるそうです。
●義経、ゴキビルに到着（ゴキビルの岩燕伝説）
義経は奥州藤原氏のもとを逃れ、津軽海峡を渡り、
後志の国に入り、やがて浜益の地へやってきました。
ゴキビルに到着した義経はアイヌの酋長「トミハセ」の供応を受けました。
トミハセには美しい娘がおり、娘は義経のことを好きになってしまいます。
やがて、疲れを癒した義経が出発するとき、老婆が娘の代わりにと
２羽の岩燕を贈りましたが、燕はすぐに娘のところに戻ってしまいます。
ですが、燕が戻ったときには、娘は毒を飲んで死んでしまったあとでした。
娘の可愛がっていた２羽の紅い頭の岩燕が、娘の恩を忘れず未だに
ゴキビルの洞窟に棲みついているそうです。
●義経、トドを食べる（マラプトフンナイ）
ゴキビルを出立した義経一行は、群別のマラプトフンナイに到着。
マラプトフンナイは現在の室蘭沢だといわれている。
アイヌは義経に海馬（とど）をとってご馳走したといわれている
●雄冬岬の近くにカムイオプトイというところがあり義経が上陸した。
雄冬岬を越すタイルベシベというところに義経が住んでいた。
ここを出ていくときに甲冑を置いていったが、蝮になってしまった。
ここを出た義経は小舟でカムイオプトイに上陸し、山越えをして増毛に移動した。
北海道内のおもな義経伝説 12
⑫羅臼町 義経の尻もち岩（尻餅沢）
知床半島まで来た義経一行は、流れ寄った鯨の肉を焼いていました。 おいしそうなにおいが辺りに漂い、そろそろ焼けた頃かなと思ったとたん、 串が折れて火の中に倒れたので、義経はびっくり。 思わず尻もちをついたのでした。 これは、尻餅沢に伝わる伝説です。
合戦のノロシを上げたところ。知床岳 (羅臼町)
知床は別名オフイというそうですが、これはアイヌ語で"焼く"という意味。
義経が合戦の軍を集めるため、 この知床岳の頂上でノロシを上げたという伝説が残っています。
頂上付近には、義経が残したという焼き魚の串が石になったものや 網を引き延ばして干したものが岩になったもの、 弁慶に踏み潰された蛇神やそれを見ていた神が岩となったものなどの話が 伝えられています。
北海道内のおもな義経伝説 11
⑪本別町 義経山
市街地から約1･5kmにある山は、 昔サマイクル･サンと呼ばれた。
サマイクルは人間の生活に必要な知恵を教える文化の神で、12匹のオオカミを引き連れて この山に住み着いた。
そう、義経と従者のことだ。 本別公園内には「義経の館」があり、文献などが展示されています。
義経像と弁慶像が仲良くお出迎え。
義経の館 (本別公園)
初夏ともなれば、15､000株のエゾムラサキツツジが咲きそろう本別公園。 公園内には「義経の館」があります。
1階は、資料館として鎧や義経の文献などが展示されています。
また、義経像と弁慶像が並んでいます。
北海道に義経伝説は多いけれど、 両雄が並ぶのは珍しいかも。
北海道内のおもな義経伝説 10
⑩平取町 義経神社（義経資料館）
北海道の中で、義経伝説が一番多いまち・平取町。義経が穀物の栽培法を伝えた事などから、平取に住むアイヌの人達は義経を "判官カムイ"と尊称し、敬った。
平取町の義経公園には、笹りんどうの紋入りの陣太鼓、太刀や鎧、 「義経公北之方傅記」、 錦絵などさまざまな義経の資料が収められている。
伝説の里の憩いの場。義経公園 (平取町本町)
昭和11年(1936)に公園化が実現、昭和62年に歩道、車道の整備、 樹木の植栽、弁慶の池を造成するなど平成元年完成、 四季を通して町民の憩いの公園として親しまれています。
義経伝説にちなんだ弁慶池、弁慶橋、義経神社、義経資料館などがあります。 また、公園内には"北海道の銘木"樹齢300年以上の栗の木、 中心を流れるオバウシナイ川の清流など豊かな自然がいっぱいです。
義経のことならなんでもわかる。義経資料館 (平取町､義経公園内)
義経一行は、青森から北海道の白神(福島町)に渡り、 西海岸を北上して羊蹄山麓を廻り平取に入ったそうです。 平取に住むアイヌの人たちを外夷から守ったことから "ハンガンカムイ"と尊称されていたということです。 その後は、新しく部下に加わった若者や藤原氏の残党とともに 大陸に渡ったとも伝えられています。
平取町の義経公園には、笹りんどうの紋入りの陣太鼓、太刀や鎧、 「義経公北之方傅記」、 錦絵などさまざまな義経の資料が収められています。
ご神体の義経をまつる義経神社 (平取町、義経公園)
寛政10年(1798)近藤重蔵が東蝦夷地を探検した時、 平取に住むアイヌの人たちが、 義経を"ハンガンカムイ"と尊敬をこめて呼んでいたことを 知りました。
そこで、当時江戸神田で大仏などを作っていた橋善啓に、 義経公の像を作らせて平取に寄進安置したと記録に残っています。
木像は、高さ1尺ほどで、 ご神体とご神台の裏面にそれぞれの名前が刻まれています。 また、義経神社の紋章は笹りんどうですが、 これにちなんで平取町の町章にも笹りんどうが デザイン化されています。
祭りのハイライトを飾る神輿と武者行列 (平取町)
昭和3年義経神社に寄進されたもの。屋根の頂上には鳳凰が置かれるなど豪華な装飾が施されています。 毎年8月15日の義経神社大祭には、武者行列の中心となって担ぎ出されます。