江差の繁次郎(民話)
江戸時代、江差に実在していたといわれる繁次郎｡
国道227号線沿いの「道の駅･江差」には、
繁次郎の像がヒョーキンな顔で立っている｡
文化年間の生まれで明治の初めに六十才くらいで死んだという。
繁次郎の“とんち”話として伝えられているものの中には、
落語のネタや諸国の“とんち”話と共通するものも少なくないが
江差地方でなければ筋道の合わないような“とんち”話も残されている。
近所の若い者が集まっているところへ、ぶらりとやって来た繁次郎。
「どうだおめえたち、俺と賭けをやる者はいねえか」
「また一杯食わせる気だべ」
「ま、聞けてば。あのな、豆腐一丁ば四十八に切って、一口ずつで食うんだ」
「そったらこと、赤ビッキ（赤ん坊）でもできるべせ」
「本当だな。いいか豆腐を四十八に切って、一つずつ食うんだぞ。
見事に食った者にァ一升やるが、もし食い切れなかったら俺がそいつから一升もらう」
こんなわけで早速一升の賭けが始まった。
豆腐一丁がまな板に上げられると、うやうやしく包丁を取り上げた
繁次郎は、まず豆腐の小口を薄く一枚に削り取り、それをコチャコチャと四十七に刻んだ。
そして残った大きな豆腐と合わせて四十八を相手に差し出し
「さ、見事に一口ずつでマグラって（食べて）みろ」
どんな大口を開けても最後の一口だけはなんともできず、この賭けは繁次郎の勝ちに決まった。
横山家(江差の百選・建物)
江差が100年先まで残したいと選定した建物の一つ。
道有形民俗文化財に指定されている、旧回船問屋です。
横山家は
明和6年（1769）から漁業、商業、回船業を営んでいましたが、
明治25年に火事で焼け、
旧建物を再現して現在の横山家を建築しました。
正面から入ると、土間庭と店舗部分があり、奥には土蔵が
4つありますが、この土蔵は焼けておらず江戸時代からの
貴重な文書等も、焼失を免れたそうです。
土蔵のさらに奥からは、昔は海に直接続いていて、接岸した
船が荷積みを直接店から行えるようになっていました。
現在は国道に面しています。
現在でも横山家には横山さん一家が住んでいて、中へ入ると
横山家やニシンのお話などのガイドをしていただけます。
にしんそばも食べられます（900円）。
京都名物として知られる「ニシンそば」は、
かつて江差から北前船によって日本海を経由して、周山街道、若狭街道の
ニシンロードで運ばれたニシンによって作られたもの。
「それならもともとのルーツは江差ではないでしょうか」
と言うのは、江差町で現在もニシンそばの味を守っている横山家ご主人のご意見です。
江差追分 (追分会館
追分節は
江戸時代から信州中仙道で唄われた馬子唄がルーツ。
一種のはやり唄として全国各地に広まり、越後に伝わったものは
船歌として船頭たちに唄われるようになって、
今から２００有余年ほど前に北前船によって江差に運ばれてきた
といわれています。
さらに江差では、座頭佐之市がケンリョウ節と追分を融合させて
独特の音調をもつ江差追分を誕生させた。
昭和３８年から開催している江差追分の全国大会。
江差追分会は全国に１５５支部、３，９２８人（平成１８年４月現在）
の会員を有しています。
江差追分会館
昭和５７年に町民や追分愛好者の厚意によって建設されました。
館内には、追分資料室・伝習演示室・追分道場等、江差追分を心行くまで堪能できる、
正に「追分の殿堂」としての機能を充実しております。
姥神大神宮 うばがみだいじんぐう
北海道最古の神社が江差町にあります。
社伝では鎌倉時代(1216年)の創建と伝えている。
「折居様」と呼ばれる老姥が津花に庵を結んでいたが、
ある夜、神島（かむいしり）から光が発せられているのを見て島に渡り、
そこで老翁に会った。
老翁から瓶子(とつくり)を授けられ、
「その中の水を海に撒くと鰊という魚の群れがやって来る」と教えられた。
老姥はこのことを村人に伝え、網を作らせ水を撒いて大漁となり、
飢を救った。
その後、老姥は姿を消したが、庵に残されていた神像を「姥神」
として祀ったのが当社の始まりという。
現在境内にある折居社は、後に姥神を祀ったものであるという。
折居婆さんを祀る折居社跡地が、アネロイド気圧計のある通りに残されています。
また、折居婆さんが投げた瓶子は、鴎島そばの「瓶子岩」となったのだそう。
例祭は8月11日で、10日から江差の町中を山車行列が巡る「姥神大神宮渡御祭」は、
今からおよそ350年前から始まったという、北海道の中でも最も古い歴史を持つお祭です。
上国寺本堂(じょうこくじほんどう)
上国寺本堂は、国重要文化財に指定されています。
寺伝では、嘉吉3年（1443）に真言宗の僧、秀延が創立したと
伝えられています。
道内最古級の建築物｡建立当時のままの姿をしている｡
見学は自由だが、寺内見学の場合は要問い合わせ｡
現在は浄土宗のお寺。
本堂の内陣天井に支輪に宝暦8年（1758）の墨書があり、細部
の様式などからもこの頃の建立であると思われていますが、そ
の建築年代は上限を永禄年間（1558～70）に、下限を寛永年間
（1624～1644）に見ることができるそうです。
所在地
上ノ国町字勝山 01395-5-2230 国道228号線沿い
上之国勝山館跡 (上ノ国町)
勝山館ガイダンス施設
１４世紀末から蝦夷地道南には渡党と呼ばれる
和人勢力が道南１２館と呼ばれる居館に居住し、アイヌと
交易することで経済基盤をなしていました。
しかし長禄元（１４５７）年に「コシャマインの乱」
と呼ばれるアイヌの武力蜂起が起き、道南１２館は
花沢館を除き落城しました。
「コシャマインの乱」を鎮めたのは
上の国守護蛎崎季繁の客将武田信広（松前氏祖）で、
信広は乱後に花沢館主蛎崎季繁の養女で安東政季
の娘を娶り、翌年洲崎館を築き居館としました。
その後、信広は地の利があり眺望の利く勝山館を築き移り住みました。
勝山館の築城年は不明
文明５（１４７３）年に館神八幡が建立されていることから
この前後と考えられます。
永正１１（１５１４）年に
２代目光広は松前大館に本拠を移すと、勝山館は城代支配となりました。
その後、享禄２（１５２９）年の「タナケシの乱」
天文５（１５３６）年の「タナコナの乱」のアイヌの武力蜂起や
天文１７（１５４８）年には城代基広の惣領家への叛乱等で
勝山館周辺は絶え間なく武力衝突が起こっていました。
文禄５（１５９６）年に松前慶広は豊臣政権下の大名として認知され、
この頃上の国に檜山番所を置き、勝山館を廃したとされます。