北海道の歴史を刻んだ人々
中山 久蔵（なかやま きゅうぞう）３
文政11年3月21日
（1828年5月4日） - 大正8年（1919年）2月13日。
この頃の開拓使の方針はケプロンやクラークの提言に従い
米作りを止め、ジャガイモや小麦作りを奨励していたが
しかし、久蔵は米こそ農民の命と思い米作りに励んでいました。
1873年(明治6年・45歳)大野村(函館の北)へ行き、寒さに強い「赤毛種」の
種籾を分けてもらい水稲の試作を始めました。
水田の水温を一定に保つことが大事であると思い、大きな風呂樽を札幌から
取り寄せ、大きな石を焼き、それを風呂桶に入れ湯を沸かし、昼夜を問わず風呂
の湯を水田に運び、まさに執念ともいえる苦労を重ね、遂に発芽に成功しました。
その秋には反当り345kgを収穫し、北海道の米作りの夜明けとなりました。
久蔵が育てた赤毛種の種籾は空知や上川の農家に無償で配布され、
ここから全道に米作りが拡がりました。
今や北海道は日本一の米の生産量を誇り世界の米作りの北限地となっています。
その後、久蔵は56歳の時、自宅を改造し島松駅逓所の経営を始め、
今年(2010年)は、それから124年になります。
開拓期に重要な役割を果たした久蔵は、1919年(大正8年)91歳で亡くなりました。
現在、奇しくも島松沢の国指定史跡、旧島松駅逓所の横には
中山久蔵とクラーク博士の記念碑が並んでいます。
これも時代の流れでしょう。
北海道の歴史を刻んだ人々
中山 久蔵（なかやま きゅうぞう）２
文政11年3月21日
（1828年5月4日） - 大正8年（1919年）2月13日。
久蔵は現在の大阪府南河内郡太子町で、
1828年(文政11年)松村三右衛門の次男として生まれました。
江戸から明治へ時代が大きく変わろうとしている頃で、家の跡取りができない
次男として生き様をどうするのかが中々定まらず17歳で家を出て大阪と江戸
の間を流浪していました。
25歳のころ仙台藩士片倉英馬の下僕として仕えることになり、
仙台と白老の間を何度か往復するようになりました。
やがて時は、京都では鳥羽伏見の戦い、東北では新政府軍と旧幕同盟軍
が戦うなど風雲急を告げ、久蔵は何を思ったか最後の将軍であった徳川慶喜
が恭順謹慎の身となっている駿府(現在の静岡)へ移り8ヶ月位滞在して仙台
に再び戻り、そこで北海道移住を決意し1869年(明治2年)12月白老に渡りました。
時に41歳でした。
人づてに苫小牧に移り開墾に着手したが、土壌が開墾に向かないと判断、
1871年(明治4年)紹介された現在の島松沢に移りました。
その時に姓を中山に改めました。
土地は沢に囲まれ小川が流れ開墾に向いていましたが、あるべき小屋は屋根
もなく朽ちたもので、熊笹を積み重ねその中に入り込んで寒さをしのぎました。
昼夜にわたり森林を切り開墾地を広げ、念願の米つくりに挑戦をしました。
驚異的な久蔵の働きは評判となり開拓使にも知れ、
1872年(明治5年)松本十郎判官から一人分の扶助がありましたがこれを辞退
し自主独立を貫きました。
北海道の歴史を刻んだ人々
中山 久蔵（なかやま きゅうぞう）1
文政11年3月21日
（1828年5月4日） - 大正8年（1919年）2月13日。
日本の農業指導者。
明治期に北海道で初めて米作りを成功させた先駆者。
北海道稲作の父、または寒地稲作の父と称される。
生い立ちと経歴
文政11年（1828年）3月21日、
河内国石川郡春日村（現：大阪府南河内郡太子町春日）
の農業を営む旧家に生まれた久蔵は17歳の頃、家を飛び出し諸国放浪した後、
25歳（1853年、嘉永6年）で仙台藩士・片倉英馬の下僕となり、
仙台藩が蝦夷地警護を目的に構築した白老元陣屋と仙台をたびたび往復した。
維新後は北海道開拓を志し、勇払（現苫小牧市）、島松（現北広島市）で開拓に従事。
島松では駅逓(現在は国の重要文化財)を開業した。
北海道の歴史を刻んだ人々
伊達邦直（だて くになお）４
当別への移転は1872年（明治5年）を予定し、邦直は岩出山に戻り
再度移住者を募った。
第2回の移住者は182人で第一陣と合流し当別の開拓に当たった。
1879年（明治12年）の第3回移住者は250人に及び、これも邦直が
募集に当たった。
また、この年当別では新たに戸長を設ける事となり元家老の吾妻謙
が就任する。
開拓使当別詰所設置に伴い邦直は
同年7月に開拓七等属・開拓使勧業課当別在勤を命ぜられる。
1881年（明治14年）2月26日准陸軍少尉に任命され、3月には開拓七等属兼務となり従六位に叙せられる。
1882年（明治15年）には所属が陸軍省となり、1885年（明治18年）5月陸軍屯田兵少尉になる。
以後も各開墾地の見分を行うが、1891年（明治24年）1月逝去する。子の基理も同年5月逝去。
翌年8月旧臣等が内務省に阿蘇神社（後の当別神社）創建を願い出て、邦直が祀られる事となる。
同年10月には孫の正人が邦直の北海道開拓に掛る功績により男爵を授けられ華族に列せられた。
1915年（大正4年）11月には邦直に正五位が追贈される。
1940年（昭和15年）、皇紀2600年を記念し北海道開拓神社に合祀される。
北海道の歴史を刻んだ人々
伊達邦直（だて くになお）３
空知郡では開拓の見込みが立たないことから、交渉の末厚田郡繋富
（シップ・石狩市厚田区聚富）の荷揚場を借用する事が認められた。
岩出山で希望者を募り1871年（明治4年）3月2日に北海道へ向けて出発。
移住者は約180人。
しかし、繋富は土質が悪く砂地が多いため作物は育たなかった。
船で運んだ食糧等も着かなかったため、一同は困窮を極め開拓使に嘆願
したところ、同地を視察に訪れた開拓使長官東久世通禧より開拓地を移る
ことを許される。
吾妻謙等に代替地の調査を命じたところ、当別が適しているとの結論に至り、開拓使より許可を得る。
北海道の歴史を刻んだ人々
伊達邦直（だて くになお）２
明治維新の際に奥羽越列藩同盟に参加した宗藩の命により、官軍と
交戦した。
山形で勝ち戦功を上げたが、味方の多くは官軍に下った為戦に敗れる。
戦後、それまで一万四千石あった禄高を六十五石に減封され、城は召
し上げられ家臣の士分を剥奪された。
侍ではなくなった家臣達は帰農を命ぜられたが、邦直は彼等が路頭に迷う事を
憂い、私財を処分し得た資金で新政府の推し進めていた北海道開拓を志願する。
願は許され1869年（明治2年）石狩国空知郡の支配を命ぜられた。
しかし、この空知郡は内陸部に位置し物資の輸送等が困難であったことから海岸
近くへの移転を申し入れた。
叶わず再度家老の吾妻謙が太政官に申し入れたところ、今度は不届きを理由に吾妻が自宅謹慎を命ぜられる始末であった。
その年の12月、邦直は家臣に命じ現地を調査させ、その結果を元に翌年自ら北海道に渡り調査を行った。
政府から指定された入植地は極めて大雑把な指定であって具体的に何処を開拓するかは現地機関である開拓使との交渉が必要だった。
飯田三郎（いいだ さぶろう）
1912年（大正元年）12月20日-2003年（平成15年）4月24日）
昭和期の作曲家。根室市出身。
初め、独学で作曲を学ぶ。根室商業高校卒業後上京し、作曲を池内友次郎、指揮を山田和男に師事する。
同じ根室出身の高橋掬太郎と組み、「啼くな小鳩よ」、「ここに幸あり」などを作った。
故郷を愛し、交響組曲「北国讃歌」等、根室に関連する曲を数多く作った。
根室市図書館には飯田三郎資料展示室がある。
第45回日本レコード大賞特別功労賞
『啼くな小鳩よ』『かりそめの恋』『ここに幸あり』など、豊かな曲調の流行歌を数多く作曲し、一方池内友次郎に作曲理論、山田一雄に指揮法を師事されてクラシック音楽に造詣を深められ、交響詩交響組曲等を発表。
映画音楽にも積極的に取り組まれ、第一線で活躍された功績は日本の音楽史上忘れることのできない存在である。2003年4月の逝去を惜しむとともに数々の功績を称え、ここに第45回日本レコード大賞特別功労賞が贈られた。
代表曲
クラシック作品
合唱と管弦楽による交響的叙事詩「サルオロ（大湿原）」（釧路湿原国立公園制定記念作品）
自ら指揮した録音がキングレコードよりCD化された事がある。
演奏：ロイヤルフィル（国内の臨時編成楽団）、合唱：東京ソフィア混声合唱団、三味線：千藤幸蔵
交響曲「北海道」
アイヌの旋律によるピアノと管弦楽のための「アラベスク」
幻想曲「沖縄諸島風物詩」
交響的ルンバ「南の誘惑」
管弦楽「バリ島」組曲
ピアノと管弦楽のための「スレンドロとペロッグ」
オラトリオ「えぞキリシタンの殉教」
石川啄木歌曲集
北国讃歌（昭和43年）［飯田三郎作詞］
映画音楽
『台風息子』（昭和33年、小石栄一監督、東映作品）
大衆歌謡
『啼くな小鳩よ』（昭和22年1月）［高橋掬太郎作詞、歌：岡晴夫］
『かりそめの恋』（昭和24年9月）［高橋掬太郎作詞、歌：三条町子］
『東京悲歌』（昭和26年11月）［高橋掬太郎作詞、歌：三条町子］
『ワンダフル娘』（昭和27年9月）［上田たかし作詞、歌：江利チエミ］
『ここに幸あり』（昭和31年5月）［高橋掬太郎作詞、歌：大津美子］
『山陰の道』（昭和31年11月）［高橋掬太郎作詞、歌：若原一郎］
『丘にのぼって』（昭和32年9月）［高橋掬太郎作詞、歌：若原一郎］
『夜霧の滑走路』（昭和33年7月）［作詞横井弘、歌：三船浩］
『小樽の赤い灯が見える』（昭和36年3月）［作詞内村直也、歌：三船浩］
北海道の歴史を刻んだ人々
菅野豊治（すがのとよじ）５
土を愛し、農業の大切さを訴えたスガノ農機創業者
（菅野豊治を語る 原作者 金子全一 発行スガノ農機株式会社より）
14．日本中にプラウを出すのだ
従業員は15才の少年3人と14才の祥孝しかいなく
仕事はだんだん忙しくなっていきました。
豊治は祥孝に
「ここから日本中にプラウを出すのだ」と
毎日毎日説き聞かせ、夢を与えました。
幼少だった祥孝は、
「ここに消えた満州の工場を再現するのだ」
と思っていました。
そして、後になってもっと深い意味があることにきづき
農業参画へと心を動かされることになったのです。
15．仕事への厳しさ、広い心
商売を始めようとしていた豊治の友人数人が
銀行から資金を借りるための連帯保証人の最後の一人
になってほしいと、豊治の所へ頼みにきました。
豊治は、みんなの前でただ断るのではなく
「付き合いや義理で保証人になってはいけない」
「先を見通して成功するか失敗するか、はっきリ言えなけ
れば本当の保証人の資格はない」
「商売を始めるあなたが、まずしつかり信用をつけるべきだ」
と、言い聞かせました。
そして、彼らは商売を始め、数年後に失敗して倒産してしまいました。
このような厳しい豊治にも、人一倍の面倒を見る世話好きなところがありました。
ある時、宗派の違うお寺のふたば幼椎園の存続間題に力を貸したことで、
園児から「おじいちやん！おじいちやん！」と、先生以上に慕われていました。
何年もたった今でも聞信寺（もんしんじ）の住職の説教の中で、そのことが語られています。
また、冗談話をしながら酒でも飲めば浪花節をうなるという、おおらかで心の広い人でもありました。
16．町の親父
豊治には、強い奉仕の精神もありました。
ある時、会田久左ヱ門は上富良野町の
発展を願って、十勝岳にある現在の
凌雲閣温泉の開発に挑みました。
それに対して、町の人々は、だれ一人
として応援しませんでした。
しかし、豊治だけが損得なしで温泉づくりを
めざす彼の生きかたに感動し、道のない山を
社員らと一緒に登り、物心両面から支援しました。
そして、ついに開発を成功させました。
また、聞信寺の幼椎園の仕事など数えあげればきりがなく、
町内で一番たよりになる親父さんでした。
豊治は、満洲からの引き揚げ船の中で歌を詠んでいました。
それは、晩年の人生観をよくあらわしています。
「ふるさとえ 錦着（にしきぎ）忘れ 丸裸（まるはだか） 寒さ身にしむ 朝な夕なに」
「落ちぶれて 袖（そで）に涙の かゝる時 人の心の 奥ぞ知らるゝ」
忘るるな人のご恩を
（この歌は、菅野家の墓に歌碑として建立されている）
また、同時に次の歌も詠んでいます。
「ふるさとえ 錦着どころか ぼろも着ず ふんどし一つの 軽き旅かな」
1965（昭和40）年2月21日、社業が順調に発展している時に、豊治は事務所で、
突然心筋梗塞に襲われ、72才を一期として生涯をお終えました。
17．報恩（ほうおん）、顕彰（けんしょう）
1978年（昭和53年）2月、穐吉元専務らの呼びかけで、
創業者胸像建立期成会がつくられ、社員と関係有志の
寄付などにより、創業者夫妻の立派な胸像ができました。
それは、創業者の偉業を受け継ぎ、社業発展の糧とす
るためでした。
そして1991年（平成3年）、現在の祥孝社長らが心に思い
つづけていた、菅野豊治の記念館「土の館」が建設されま
した。
その場所は、豊治と豊治の友人や恩人の墓所（ぼしょ）がある
上富良野町の西山の台地です。
そこは、自い噴煙が天にあがる十勝岳連峰が一望できる場所です。
北海道の歴史を刻んだ人々
菅野豊治（すがのとよじ）４
土を愛し、農業の大切さを訴えたスガノ農機創業者
（菅野豊治を語る 原作者 金子全一 発行スガノ農機株式会社より）
10．青酸カリを手に
日増（ひま）しに暴動は激しくなりました。
みんなの食事がもう少しでできあがるという時に、
危険を感じた通訳の人は「早くここを出たほうがよい」
とすすめました。
出発の時に豊治は、万一虐殺されるときのことを考えて
全員に青酸カリを渡し、「いざという時に飲め」そして、
「何も持たないほうが安全だ」と言い聞かせました。
そうして、みんなが心に覚悟をきめて、着の身着のままで、
夕方六時ごろ、豊治は塀の門をゆっくり開けて、逃げてきた
人たちと一緒に息をこらして声もださず、静かに一列になって歩き始めました。
暴徒たちはそれを見ていたのですが、危害を加えることはいっさいしませんでした。
これで、すべてが白紙になり、裸一貫になったのです。
それから収容施設の生活が始まり、厳しい寒さが病気や飢えに追い打ちをかけるのでした。
死体は山のように積み上げられ、とてもこの世とは思えない悲惨なものでした。
他の人々は、逃げている途中で少しでも体が弱った人がいれば、みんなの足手まといに
なると言って捨てられ、また生まれたばかりの赤ちやんは、いつのまにか背中で死んでいる
という状態でした。
涙なしでは語れないと、当時13才だった現在の祥孝社長は、振り返り話しています。
11．再開業と厚情
1946（昭和21年）8月12日。
大陸の夢が砕かれた豊治は、
故国の日本に船で帰ることになりました。
その2カ月後の10月14日、故郷の上富良野に家族そろって到着しました。
しかし、着の身着のままでの北国の10月中旬は、とても寒いものでした。
豊治には、住む家がありませんでした。
しかし、少年のころから親友だった佐藤敬太郎は、そのことを両親に話しました。
両親は、こころよく自分たちが畑への通い小屋に移り住み、豊治一家に自宅を貸しました。
借りた家の屋根裏から星が見えました。
その星を眺めながら寝た豊治は、「極楽のようだ」と言っていました。
裸一貫で帰ってきた2カ月後の雪深い12月に、豊治は疲れた体と、痛んだ心を休める
暇もなく間口3間、奥行6間の大きさの工場を建て、再び商売を始めました。
一文（なしで帰つてきたというのに工場の棟上げの夜、棟梁から手伝いの大工まで、
どうやって準備したのか祝儀袋を渡してお礼を言いました。
52才の豊治は、心魂（しんこん）をかたむけてプラウの製作に打ち込んでいました。
この情熱と闘志に人々は心をうたれ、やがて「豊治が帰ってきたぞ」と、村中に知れわたりました。
農家の人々は、6年前に豊治が満州へ出発するときに、品物の代金をゼロにしてもらったことを
忘れていませんでした。朝、工場の前にはイモ、麦の俵が積んであり、入口のムシロ戸の中に
は米、ソバ、野菜、豆。そして、ドブロクまでいろいろな品物が毎日届けられていました。
こうして、お互いの厚情のきずなは一層深くなっていき、豊治にとっては、報恩（ほうおん）と
感謝の日々だったのです。
12．なぜ「白」か
菅野の製品は、満州から引き揚げてきたときから、
白い塗装（とそう）になりました。
塗装（とそう）を「なぜ、白にしたのか」と聞かれたとき、
豊治は「自はごまかしのできない、混ざっていない色である」
そして「商売はつねにお客さまに裁かれて存在している」
「白はどこにあっても目につく、したがってお客さまが何年もかかって
使い終わるまで、良質の性能を維持する製品を造らなければならない
」「ご愛用者に感謝の気持ちで、農業に役に立つ仕事をするのだ」と、説明していました。
現在、そのことばは、「白の理念」として、社訓になっています。
13．大八車で土づくり
長男の良孝は、シベリアからまだ復員していなかったため、
次男の祥孝は、豊治の向こう打ちを手伝っていました。
祥孝は、朝も晩も仮住まいの家から工場までの2.5kmを、
大きな大八車を引いて通っていました。
その大八車にはりんご箱が積んであり、道路に落ちている馬ふんを
拾い集めていました。
そして、そのりんご箱が馬ふんでいっぱいになると、工場の横に積み
上げておき、農家の人々に、「たい肥に使ってください」と、あげていたのです。
父に「土づくりの手伝いをするのだよ」と言い聞かされていたのですが、
子供であった祥孝にとって、その馬ふんひろいは大変に嫌な日課でした。